别再说“pg电子最新网站入口秋裤”是从国外传过来的了！

　　“故垒西边，人道是，天冷要穿秋裤”“小楼昨夜又东风，不穿秋裤难过冬”。霜降已过，各地开始大面积降温。全国大部分地区特别是北方地区的衣柜里，秋裤隆重登场。这种穿在内裤与外裤之间的贴身裤子虽不起眼，保暖效果却相当优秀，将秋衣扎进秋裤里，秋裤扎进袜子里，身体的热量马上被牢牢锁定。

　　无论南北，秋裤的造型、材质基本一致，只是叫法不同，比如东北叫它“线裤”，江浙沪叫它“棉毛裤”，也有的地方叫它“卫生裤”“衬裤”等等。

　　秋裤尽管常见，关于它的来源却众说纷纭。最早取得秋裤设计专利的是一名加拿大人，而在此之前，西方已有穿两层裤子的传统。因此有人说秋裤是地地道道的舶来品；不过也有人认为秋裤只有中国人才穿；甚至还流传着“秋裤阴谋论”。那么，究竟真相是怎样的？

　　秋裤“舶来品”的传说，常常伴随着一个观点：在秋裤传入之前，中国古人本来是非常耐寒的，冬天经常身穿单衣、赤脚穿草鞋或是木屐，在雪地上潇洒地行走。但实际上，如果不是赤贫阶层，或是彰显不羁的个别隐士，这一造型更可能出现在物产不那么丰富的某近邻岛国。

　　中国古人过冬时，只要财力允许，御寒衣物相当丰富。不仅上身要披斗篷、穿厚袄，下半身同样要穿类似“秋裤”的保暖裤子，只是不叫这个名字而已。

　　在先秦时期，古人称为腿部御寒的服装叫“胫衣”，穿在裙裳里面，它的造型无裆无腰，只是两个套在小腿上的裤筒，上面有绳带固定，可以系在腰上。《拾遗记》记载张仪、苏秦好学的典故，“遇见《坟》《典》，行途无所题记，以墨书掌及股里，夜还而写之”，体现出大腿部位是没有衣物遮盖的，才能在上面写字。

　　后来，胫衣逐渐演变成联腰、上面开裆、下面有裤腿的开裆裤，叫“袴（kù）”，也写作“绔”。早期的袴主要用来护腿，《韩非子·外储说》中写道：

　　“齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸。盗子曰：‘吾父之裘独有尾。’危子曰：‘吾父独冬不失袴。’”

　　原来，这孩子的父亲因犯罪被砍掉了小腿，他却炫耀冬天省了袴，让人哭笑不得。

　　古人在冬季穿的袴通常很厚实，可以看作保暖秋裤的前身。目前发现最早的袴实物是1982年从江陵县马山一号楚墓出土的“战国凤鸟花卉纹绣红棕绢面绵袴”，刺绣精美，设计舒适。绵袴的腰与袴腿上部相连，后腰敞开，形成裆口不闭合的开裆裤造型。和现在常见的婴儿开裆裤不同的是，袴的臀部和大腿位置也是敞着的。这条绵袴并不是直接外穿的，出土时外面还套着一条裙子。

　　随着时间的推移，我国北方少数民族穿的合裆长裤传入中原，并逐渐推广开来，外形和现代的秋裤更接近了。裤装适宜骑射，最初在军队中普及，因此古人用“坏裳为袴”代指从军，将平民的下裳改为士兵穿的裤子。这种合裆裤又名“裈（kūn）”，原本是劳动者穿的短裤，《事物掌故丛谈》中写道：“古时袴长而裈短，袴无裆而裈有，后世既统称为袴。”

　　对古代普通百姓来说，可以御寒的衣裤在生活中非常重要，但如果囊中羞涩，往往顾了上身就顾不了下身。东汉时期蜀郡太守廉范废除了禁止晚上点灯劳作的法令，为百姓提供了便利，当地人作歌赞美：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”“歌五袴”常用来代指民众歌颂地方官的政绩。《世说新语》里记载韩伯幼时故事，讲他小时家中贫寒，母亲为他做了短衣，说改天再做夹袴，韩伯说：“既着短衣，不须夹袴。”

　　自汉至清两千多年的时间里，尽管裤子的制作和穿着细节有所变化，不同季节穿着的裤子也有单、夹、棉之分，但基本结构并没有太大差别。传统的中式裤子有着宽腰、大裆的特点，无论胖瘦都能穿，裆部也不分前后。穿的时候需要将裤腰收紧，把多余的腰围折叠在腰部，用腰带系住，网民戏称为“缅裆裤”，现在已经较为罕见了。

　　为了保暖，“叠穿”裤子并不少见。罩于合裆裤外、裹住小腿的“膝裤”，从宋代到明代均有流行，还有连着袜子的“膝袜”。膝裤内层的贴身裤子，当然也可以视为一种秋裤。秦桧死后，宋高宗曾对杨郡王说：“朕今日始免得膝裤中带匕首矣！”明代膝裤主要为女子所穿，罩到脚面位置，“冬月，膝下或别以绵幅裹之，或长其裤以及之”，《西游记》里写到通天河畔童女陈一秤金“腿上系两只销金膝裤儿”，《醒世姻缘传》里也写到“白布膝裤子像地皮似的”，可见膝裤在不同年龄和阶层的女性中都有普及。

　　清代人习惯在裤外加穿一层长至大腿的“套裤”，没有裤腰和裤裆，裤腿的上端缀有带子，穿着时系于腰带上，下端裤脚位置也有带子，天冷时可以扎紧防风。套裤不仅能保暖，还具有装饰衣着和提升衣品的效果。正如老舍在《正红旗下》中写的：

　　“二姐找出父亲的那双枣红缎子套裤。套裤比二姐大着两岁，可并不显着太。